विभिन्न धर्मों में मृत्यु भोज का कौनसा दिन और उनकी आदिवासी समाज मैं मृत्यु भोज के दिन से तुलना ?

मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार और उसके बाद किए जाने वाले **मृत्यु भोज (Funeral Feast/Post-death Rituals)** की परंपरा दुनिया के लगभग हर धर्म और समाज में पाई जाती है। इसके पीछे धार्मिक मान्यताएं, आत्मा की शांति और समाज को सांत्वना देना जैसे कारण होते हैं। विभिन्न मुख्य धर्मों में मृत्यु भोज या शुद्धि के दिन और आदिवासी समाज की अनूठी परंपराओं की तुलना नीचे विस्तार से दी गई है: ## 1. विभिन्न मुख्य धर्मों में मृत्यु भोज के दिन और मान्यताएं अलग-अलग धर्मों में शोक की अवधि और उसके बाद दिए जाने वाले भोज का दिन तय होता है: ### क) हिंदू धर्म * **मुख्य दिन:** सामान्यतः **11वें, 12वें या 13वें दिन** (तेरहवीं) मृत्यु भोज का आयोजन किया जाता है। * **मान्यता:** हिंदू मान्यता के अनुसार, मृत्यु के बाद 10 दिनों तक आत्मा की शुद्धि और नए सूक्ष्म शरीर का निर्माण होता है। 11वें और 12वें दिन 'पिंडदान' और 'सपिंडीकरण' होता है (जिससे आत्मा पितरों में शामिल होती है)। 13वें दिन (तेरहवीं) ब्राह्मणों और रिश्तेदारों को भोजन कराकर शोक की समाप्ति की जाती है। *(नोट: वर्तमान में कई हिंदू परिवारों और समाजों में फिजूलखर्ची और कर्ज के दबाव से बचने के लिए मृत्यु भोज का पूरी तरह बहिष्कार या इसे बेहद सीमित किया जा रहा है)।* ### ख) इस्लाम धर्म * **मुख्य दिन:** मृत्यु के **तीसरे दिन (तीजा/ज़ियारत)** और **40वें दिन (चालीसवां/चेहलुम)**। * **मान्यता:** इस्लाम में तीजे के दिन कुरान ख्वानी (कुरान का पाठ) की जाती है और गरीबों को खाना खिलाया जाता है। इसी तरह 40वें दिन शोक की पूर्ण समाप्ति पर दुआ की जाती है और लोगों को भोजन कराया जाता है। हालांकि, इस्लामी विद्वानों के अनुसार, मृत व्यक्ति के परिवार पर भारी भोज देने का कोई दबाव नहीं होना चाहिए, बल्कि पड़ोसियों को उनके घर खाना भेजना चाहिए। ### ग) ईसाई धर्म * **मुख्य दिन:** दफनाने वाले दिन (**Funeral Day**) और कई संस्कृतियों में **40वें दिन**। * **मान्यता:** दफनाने की प्रक्रिया (Burial) पूरी होने के बाद, चर्च या घर पर एक 'रिसेप्शन' या शोक सभा होती है, जहां आए हुए लोगों को हल्का भोजन या स्नैक्स (Wake Feast) दिया जाता है। इसका उद्देश्य परिवार को ढाढस बंधाना होता है। ### घ) सिख धर्म * **मुख्य दिन:** **10वें या 13वें दिन** (भोग की रस्म)। * **मान्यता:** मृत्यु के बाद घर पर 'अखंड पाठ' या 'सहज पाठ' रखा जाता है। इसके समापन (भोग) के दिन गुरुद्वारे या घर पर संगत के लिए लंगर (भोजन) का आयोजन किया जाता है, जिसे 'अंतिम अरदास' भी कहते हैं। ## 2. आदिवासी समाज में मृत्यु भोज (तुलनात्मक अध्ययन) आदिवासी (Tribal) समाज की मृत्यु से जुड़ी परंपराएं मुख्यधारा के धर्मों से काफी अलग, प्रकृति के करीब और कई मायनों में अधिक व्यावहारिक होती हैं। विभिन्न जनजातियों में इसके दिन और तरीके इस प्रकार हैं: ### क) दिनों का निर्धारण (लचीलापन) मुख्यधारा के धर्मों (जैसे हिंदू या इस्लाम) की तरह आदिवासी समाज में दिन पूरी तरह तय या बाध्यकारी नहीं होते। * **आर्थिक स्थिति के अनुसार:** मध्य भारत की कई जनजातियों (जैसे गोंड, भील, बैगा) में मृत्यु भोज (जिसे **'नुकता' या 'कमी'** भी कहा जाता है) मृत्यु के **तीसरे दिन, 10वें दिन, या कभी-कभी महीनों बाद** भी दिया जा सकता है। यदि परिवार गरीब है, तो वे फसल कटने और पैसे आने के बाद (6 महीने या सालभर बाद) भी पूरे गांव को सामूहिक भोज दे सकते हैं। ### ख) बस्तर के आदिवासियों की 'गमी' और 'खंभा' परंपरा * छत्तीसगढ़ के बस्तर के मारिया और मुरिया आदिवासियों में मृत्यु के बाद **'कोटना' या 'गमी'** की रस्म होती है। * यहाँ तीसरे या पांचवें दिन बैल या अन्य पशु का शिकार कर पूरे गांव को भोज कराया जाता है। इसके अलावा, मृत व्यक्ति की याद में सड़क किनारे एक बड़ा पत्थर या लकड़ी का खंभा गाड़ा जाता है, जिसे **'मृतक स्तंभ' (Memorial Pillars)** कहते हैं। ### ग) पूर्वजों में विलीन करना (गयाता रस्म) * कई आदिवासी समाजों में माना जाता है कि मृत्यु भोज तब तक पूरा नहीं होता जब तक मृत व्यक्ति की आत्मा को उनके 'बड़ा देव' या पूर्वजों की श्रेणी में शामिल न कर लिया जाए। इसके लिए वे एक विशेष पूजा करते हैं और महुआ की शराब (पारंपरिक पेय) और भोजन का एक हिस्सा जमीन पर गिराकर प्रकृति को समर्पित करते हैं। ###घ) उत्तराखंड के आदिवासी जौनसारी समुदाय में मृत्यु भोज पहले दिन तीसरे दिन पांचवें दिन सुविधा अनुसार त्यौहार के अनुसार आगे पीछे या एक ही दिन में मृत्यु भोज कर जाता है जबकि आज आधुनिक समाज में लोग आदिवासियों की तरह स्वतंत्र रहना चाहते हैं और आदिवासियों की तरह अपने पूर्वजों को नहीं भूलना चाहते वही जौनसारी समुदाय में पूर्वजो को याद करना मतलब श्रद्धा अलग महीने में मनाए जाते हैं अन्य धर्म के अनुसार जो की आदिवासी जौनसारी समुदाय को अन्य से अलग समृद्ध आदिवासी समुदाय बनता है लेकिन आदमी आधुनिकता के तौर पर संस्कृति समुदाय बोली भाषा पर आधुनिकता का आदिवासी समाज पर फर्क पड़ा है ! ## मुख्य अंतर: पारंपरिक धर्म बनाम आदिवासी समाज | तुलना का बिंदु | मुख्यधारा के धर्म (हिंदू, इस्लाम आदि) | आदिवासी समाज | |---|---|---| | **दिनों की कड़ाई** | दिन पूरी तरह निश्चित हैं (जैसे 13वां दिन, 40वां दिन)। इन्हें टालना अशुभ माना जाता है। | दिन लचीले हैं। परिवार अपनी आर्थिक क्षमता के अनुसार हफ्तों या महीनों बाद भोज रख सकता है। | | **भोज का स्वरूप** | आमतौर पर शाकाहारी (हिंदू/सिख) या विशिष्ट हलाल भोजन (इस्लाम)। मिठाई और विस्तृत व्यंजन बनते हैं। | पारंपरिक अनाज (कोदो-कुटकी), स्थानीय मांस और पारंपरिक पेय (महुआ/लांदा) मुख्य रूप से परोसे जाते हैं। | | **मुख्य उद्देश्य** | आत्मा को स्वर्ग/नरक/अगले जन्म में भेजने या खुदा से मगाफिरत (माफी) की प्रार्थना। | आत्मा को प्रकृति के तत्वों (पंचभूत) और कुल के पूर्वजों (Ancestors) में वापस मिलाना। | | **सामाजिक दबाव** | कई बार समाज के डर से कर्ज लेकर भी भारी-भरकम मृत्यु भोज देना पड़ता है। | पूरा गांव मिलकर सामग्री (अनाज, लकड़ी) जुटाता है, जिससे पीड़ित परिवार पर आर्थिक बोझ कम होता है। | > **निष्कर्ष:** जहाँ मुख्यधारा के धर्मों में मृत्यु भोज की रस्में शास्त्रों और निश्चित दिनों से बंधी होती हैं, वहीं आदिवासी समाज में यह परंपरा **प्रकृति, समुदाय की सहभागिता और परिवार की आर्थिक सहूलियत** के इर्द-गिर्द घूमती है। आदिवासी समाज में संकट के समय पूरा गांव पीड़ित परिवार के साथ खड़ा होता है, जो उनकी सामाजिक एकता को दर्शाता है। > क्या आप भारत की किसी विशेष जनजाति (जैसे गोंड, भील, या संताल) की मृत्यु परंपराओं के बारे में विस्तार से जानना चाहते हैं?